Saturs

• Soļi
• 1. daļa no 2: Voodoo garīgās struktūras izpratne
• 2. daļa no 2: Voodoo dievkalpojuma vadīšana
• Padomi
• Brīdinājumi

Voodoo nāk no Rietumāfrikas vārda "vodun", kas nozīmē "gars". Vudu reliģija sasniedz Erubas iedzīvotājus 18.-19. Gadsimtā, kuri dzīvoja valstīs, kuras šodien sauc par Beninu (oficiāli Dahomejas Republika), Nigēriju un Togo. Tomēr saknēm vajadzētu būt pirms 6000 līdz 10 000 gadiem. Voodoo tiek praktizēts Āfrikas daļās, kur tas ir radies, kā arī Haiti un Luiziānas apgabalos ASV, katrā vietā attīstoties unikālā veidā. Patiesas māņticības un Voodoo burvestības atšķiras no tā, kā tās tiek pasniegtas filmās, Voodoo burvestību pamatā ir daudzlīmeņu garīga struktūra.

Soļi

1. daļa no 2: Voodoo garīgās struktūras izpratne

1. 1 Ticiet augstākajai dievībai. Lai gan Voodoo tiek uzskatīts par politisku, viņam ir tikai viena augstākā dievība, kurai ir vara pār dabu un pārdabiskas spējas. Šo dievību sauc par Mau starp Beninas un Bondajas ciltīm vai Bon Dieu Amerikā. Tomēr atšķirībā no kristīgā Dieva Voodoo augstākā dievība tiek uzskatīta par vienīgo, augstāko figūru, kas ar saviem sekotājiem sazinās tikai caur saviem starpniekiem, gariem (vodunu).
   • Šo augstāko būtni uzrunā dažādi vārdi, atkarībā no tā, uz kuru dievišķo viņa aspektu jūs atsaucaties. Kā radītājs Mawu / Bon Dieu ir pazīstams arī kā Dada Sêgbo. Kā dzīves iemiesojums Mawu / Bon Dieu ir pazīstams arī kā Gbêdoto. Mawu / Bon Dieu kā dievišķa būtne ir pazīstama arī kā Sêmêdo.
   • Citi avoti kā mēness nosaukumu izmanto vārdu “Mavu”, kas kopā ar sauli (Liza) ir Dieva Radītāja dvīņu bērni, kuru šobrīd sauc par Nanu Baluku.
2. 2 Uzziniet divus voodoo maģijas veidus. Voodoo ir ambivalenču reliģija, spēki, kas pārstāv laimi un skumjas, labo un ļauno. Tādējādi ir divi voodoo burvju veidi - “priecīgs” un “petro”.
   • ‘Rada’ ir laba vai baltā maģija. Šo voodoo formu praktizē “hungan” (priesteris / voodoo karalis) vai “mambo” (priesteriene / voodoo karaliene). Maģija ir “priecīga” galvenokārt par dziedināšanu ar garšaugiem vai ticību, bet ietver arī zīlēšanu no sapņiem un zīlēšanu nākotnē. Šī ir dominējošā voodoo forma.
   • '' Petro '' vai '' Kongo '' ir ļauna vai melna (pareizāk sakot, sarkana) maģija. Šo voodoo formu praktizē '' bokor '' (burvis / ragana). Maģija '' petro '' ir maģija, kas saistīta ar orģijām, nāves burvestībām un zombijiem. “Petro” ir daudz mazāk praktizēts nekā “priecīgs”, taču tas ir voodoo veids, kas mūsdienās pārsvarā ir pārstāvēts Holivudā.
3. 3 Cieni Loa. Loa (arī lwa) ir smaržas. Daži loa ir Mawu / Bon Dieu pēcteči, bet citi ir sekotāju senču gari. Labā loa ir aptuveni vienāda ar erceņģeļiem vai svētajiem (un to var pielūgt ar kristiešu svēto palīdzību, kuriem tie visvairāk līdzinās), bet ļaunā loa ir aptuveni vienāda ar velniem un dēmoniem. Dažas no svarīgākajām vietām ir nosauktas zemāk: dažas ir svarīgākas Āfrikas vodun, bet citas ir svarīgākas Haiti un Ņūorleānas voodoo:
   • Sakpata ir vecākais dēls Mawu / Bon Dieu, ‘’ ayi vodun ’jeb zemes garam. Sakpata ir slimību meistars ar saviem dēliem, kuri iemieso tādas slimības kā spitālība, vārīšanās un čūlas.
   • Xêvioso (Xêbioso) ir Mawu / Bon Dieu, ‘’ jivodun ’’ jeb debesu un taisnīguma gars otrais dēls. Xêvioso izpaužas ugunī un zibens, un to var simbolizēt arī auns vai cirvis.
   • Agbe (Agwe, Hu) ir Mawu / Bon Dieu, “tovodun” jeb jūras gara, trešais dēls. Agbe tiek cienīta kā dzīvības avots un tiek pasniegta kā čūska. (Čūska ir pazīstama arī kā Damballah / Dumballah un Le Grand Zombi, kas var būt vai nebūt citi Agbe vārdi.)
   • Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) ir kara, dzelzs un tehnoloģiju gara Mawu / Bon Dieu ceturtais dēls. Viņš ir ļaunuma un ļaundaru posts.
   • Agê ir Mewu / Bon Dieu piektais dēls, meža un lauksaimniecības gars, kurš komandē zemi un dzīvniekus.
   • Džo ir gaisa gars Mawu / Bon Dieu sestais dēls. Džo ir neredzams.
   • Lēgba, Mawu / Bon Dieu septītais dēls, dzīves, mājas, ceļojumu, krustpunktu un daudz ko citu neparedzama rakstura gars, vārtu starp dzīvību un nāvi sargs ir ļoti līdzīgs Sv. Pēteris. Tās pretstats ir “petro” Kalfu. Lēgba bieži tiek attēlots kā vecs vīrs, lai gan dažās versijās viņš ir attēlots kā jauns.
   • Gede (Ghédé) ir seksa, nāves un dziedināšanas gars, ko bieži attēlo kā klauniem līdzīgu skeletu, kuram ir cilindrs un brilles.Viņš var būt vai nebūt identisks Legbai.
   • Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) - mīlestības, skaistuma, zemes un varavīksnes gars. Viņai ir spēja paredzēt nākotni no sapņiem, un viņa tiek atzīta par ļoti gādīgu un cēlu. Viņa izskatās pēc Jaunavas Marijas.
   • Dažus loa nosaukumus loa grupa izmanto kā uzvārdus. Starp tiem ir Erzulie / Ezili, Ghede un Ogou.
4. 4 Cieniet savus senčus. Vudu saknes ietver senču pielūgšanu, gan tos, kas bija pirms dzīves, gan klanu dibinātājus (Toxwyo), pie kuriem pieder dzīvie.
   • Voodoo praktiķi uzskata, ka ikvienam ir 2 dvēseles. Lielā dvēsele, '' gros-bon-ange '' (lielais eņģelis), atstāj ķermeni tieši pirms nāves, lai parādītos Mawu / Bon Dieu), pirms tā dodas uz Džinenu, “salu zem okeāna”. Gadu un vienu dienu pēc „gros-bon-ange” aiziešanas šīs personas pēcnācēji var viņam piezvanīt un ar upura palīdzību ievietot viņu „govi”-nelielā māla pudelē. vērša vai tikpat vērtīga dzīvnieka .. (Kongo '' gros-bon-ange '' aizstāj ar '' nbzambi '', no kura ir atvasināts vārds "zombijs".)
   • Mazākā dvēsele, “ti-bon-ange” (mazais eņģelis), rupji runājot, ir vienāda ar sirdsapziņu un paliek ķermenī vēl 3 dienas pēc nāves. Šajā laikā “bokor” it kā var pārliecināt “ti-bon-ange”, ka ķermenis nav miris, un izmantot to, lai atdzīvinātu ķermeni zombija veidā.

2. daļa no 2: Voodoo dievkalpojuma vadīšana

1. 1 Pasniedz ārā. Voodoo tempļi, kas pazīstami arī kā “hounfor” vai pagalms, ir veidoti ap centrālo pīlāru, ko sauc par “poto mitan”. Viņiem var būt nelīdzens jumts, bet tie joprojām atrodas ārā.
2. 2 Dejo ritmā. Gan ‘’ Hungan ’’, gan ‘’ mambo ’’, kas vada kalpošanu, un draudze ir pilnībā iesaistīti voodoo kalpošanā. Liela daļa dievkalpojumu notiek dziedāšanas un dejošanas veidā bungu ritmā “houganikon” vadībā ar balti ģērbtu sieviešu, “hounsi” atbalstu.
   • Dievkalpojuma laikā “hungan” vai “mambo” var sakratīt pērļveida grabulīti, ko sauc par “ason” (“asons”), kas izgatavots no ūdenspīpes, vai zvanīt rokas zvaniņam, ko sauc par kloceti.
   • Pakalpojums var ilgt vairākas stundas, jo katrai loai ir veltīta sava dziesma, sākot no labas līdz tumšai.
3. 3 Rokas čūskas. Kā mēs esam atzīmējuši, čūska ir simbols loai, kas pazīstama kā Damballah / Dumballah, Agbe vai Le Grand Zombi. Čūska ir saistīta ar radīšanu, gudrību un inteliģenci, un daži praktizētāji to uztver kā jaunu, bezpalīdzīgu, neglītu un invalīdu aizstāvi. Daži pat pielīdzina loa čūsku ar Legbu vai Ghedu kā vārtsargu pēcnāves dzīvei.
   • “Hungan” vai “mambo”, kam pieder loa čūska, parasti šņāc, nevis runā.
4. 4 Kļūsti apsēsts. Dievkalpojuma laikā loa var pārņemt vienu vai vairākus iesācējus. Parasti šie apsēstie praktizētāji ir visvairāk veltīti praktiķi, kas pazīstami kā “kalpotājs” un nokrīt zemē. Sazinoties ar loa, pielūdzējs atbild uz vārdu un tiek identificēts pēc šī loa dzimuma, nevis pēc viņa paša.
   • Pēc tam, kad loa atstāj kalpotāja ķermeni, pielūdzējs var iziet šampūna rituālu (‘’ lave tet ’’), ja tā bija viņa / viņas apsēstība pirmo reizi.
   • Ja kādu pārņem ļauna loa, to var noteikt pēc ministra sarkanajām acīm.
5. 5 Ziedot dzīvniekus. Voodoo dzīvnieku upurēšanai ir divi mērķi:
   • Dzīvības spēks, kas atbrīvots dzīvnieku upurēšanas laikā, uzlādē loa, lai viņi varētu turpināt kalpošanu Mawu / Bon Dieu.
   • Pēc upura upurējamais dzīvnieks nodrošina pārtiku kopīgai maltītei, kas palīdz saliedēt pielūdzējus.
   • Ne visi voodoo praktizētāji upurē dzīvniekus. Daudzi praktizējoši amerikāņi saviem veikaliem piedāvā veikalā pirktus ēdienus, daži pat veģetārieši.

Padomi

• Vudu reputācija veidojās vēl pirms Holivudas filmām. Daži uzskata, ka voodoo savu tumšo reputāciju ieguva Haiti revolūcijas (1791-1804) rezultātā, kas sākās ar voodoo ceremoniju, kas deva vergiem tiesības atbrīvoties no franču koloniālās varas.
• Voodoo attiecības ar kristietību atšķiras atkarībā no ticības. Pašlaik viņi ir labā attiecībās ar katolicismu, kas sākotnēji mēģināja izskaust voodoo praksi.(Turklāt dažas loas attēlošanai tika izmantotas svēto ikonas, loa vīrieši un “hungāni” tiek apzīmēti kā “tētis”, tāpat kā priesteri tiek saukti par “tēvu”, bet sievietes - loa un “mambo” tiek saukti par “Mamon”, arī par mūķenēm “māte”).
• Lai gan voodoo praktizētāji tiek uzskatīti par pārdabiskiem spēkiem, daudziem ir arī ievērojams pagaidu spēks. Luiziānas '' mambo '' Marija Lavea pēcpusdienā strādāja pie friziera, kas viņai ļāva piekļūt augsta ranga Ņūorleānas cilvēkiem un viņu noslēpumiem. (Viņa galvenokārt izmantoja šo spēku, lai palīdzētu slimiem, bezpajumtniekiem un izsalkušiem.) Tomēr daudzi uzskatīja, ka viņa nodzīvoja ārkārtīgi ilgu mūžu, iespējams, tāpēc, ka viņa nosauca savu meitu, kura arī kļuva par “mambu”.
• Process, kā kādu pārvērst par zombiju, ir atkarīgs no ķīmijas un rituāla. Viss sākas ar cietušā paralizēšanu ar “kupejas pūderi” - pulveri, kas satur neirotoksīnu, kas iegūts no “Fugu” uzpūšamās zivs, pārkaisot upura kurpes. (Šī zivs ir arī delikatese Japānā, un tajā ir pietiekami daudz toksīnu, lai notirpinātu mēli.) Protombombus apglabā dzīvus, pēc tam pēc pāris dienām izraka un iedeva halucinogēnu ar nosaukumu “Zombiju gurķis”, lai dezorientētu upuri un salauztu to. viņa griba likt zombijam paklausīgi veikt netīro darbu. Šo procesu Haiti izmanto, lai sodītu noziedzniekus voodoo kopienā.
• Cita voodoo daļa, voodoo lelle, parasti tiek parādīta kā veids, kā kādu spīdzināt, iespraust tajās un naglas, vai nogalināt, pakarot to kā paredzētā upura pildījumu. To var izmantot arī svētībām, pielīmējot tajā dažādu krāsu tapas atkarībā no vēlamās svētības. To var izmantot arī mīlas burvestībai, ja tas tiek darīts ar matiem vai apģērba gabaliem, jums ar to ir jārunā, tāpat kā ar to, kuru vēlaties apburt.
• Vudu lelle bieži ir daļa no talismana, ko sauc par “gris-gris”, kas ir mazs auduma vai ādas maisiņš, kas apzīmēts ar Korāna pantiem un kurā ir nepāra skaits gravējumu, kas saistīti ar personu, kura to nēsās. Saistībā ar “mojo” to izmanto, lai nestu veiksmi, novērstu sliktu veiksmi un dažreiz kā dzimstības kontroles rīku. Visbiežāk to izmanto Luiziānas Voodoo.

Brīdinājumi

• Voodoo prakse nav bez sekām, jo ​​īpaši mīlas burvestību gadījumos. Praktizētāji tiek brīdināti neizmantot šādas burvestības tiem, ko viņi iekāro, jo burvestība saista viņu dvēseles ar tiem, kurus vēlas apburt. Priesterienēm ir tendence pēc iespējas izvairīties no pielūdzējiem, lai izvairītos no kārdinājuma šādā veidā ļaunprātīgi izmantot savas pilnvaras.